贺岁电影必赢棋牌:,爱国情操往哪放

作者: 影视影评  发布:2019-08-25

     最期待的当然是克里斯蒂安贝尔,最早是萧寒给介绍的片子,美国精神病人,前段时间又看了一遍。然后是蝙蝠侠那几集,还有致命魔术,这个男的笑起来很独特,眼神里有种邪气,不过这可能是美国精神病人给我留下的感觉。

金陵十三钗--浅谈
岁末年初,又到了贺岁片上映的档期,《龙门飞甲》、《金陵十三钗》和《亲密敌人》纷纷上映,《龙门飞甲》和《亲密敌人》剧情先不说,但是明星阵容就比《金陵十三钗》占尽优势,下面就《金陵十三钗》的得失说一说。
一、优势方面:
1、剧本:影片《金陵十三钗》是改编之作家严歌苓的小说《金陵十三钗》,总体上看,该小说写得是相当不错。华裔作家严歌苓将《魏特林日记》里的几行文字,发酵成小说《金陵十三钗》。《金陵十三钗》原作者严歌苓说,“南京大屠杀”期间发生的8万妇女被强奸的事件,比屠杀更残酷。但大强奸的后面,有震撼心灵的大拯救。
2、题材:南京大屠杀的题材,妓女换良家的戏剧看点、好莱坞明星贝尔主演、斯皮尔伯格的特效制作团队的加盟,谋女郎的选拔、提高票房分成比例等等,注定了《金陵十三钗》在华语世界不仅仅是一部电影,而将是非常具有社会话题的大众文化事件。
3、风格:影片《金陵十三钗》,一方面是张导再度演绎《红高粱》“战争传奇”式的回归;一方面又是张导弱化个人风格,突出通俗、国际化的自觉转变。《金陵十三钗》用理性、精良、冷静、具体写实化的风格;它的反思与批判,更为通俗和国际化——对战争、对法西斯行径、对反人类的日本军国主义的反思与批判,不仅可以引起华语世界的关注,同样可以叩响全球范围内对日本侵华罪行的反思与批判。《金陵十三钗》弱化了导演的风格,突出“好莱坞”式的国际化表述,强烈的普世价值、以及男主人公的心灵救赎和文艺色彩的商业片——这是奥斯卡最佳外语片所青睐的风格类型。
4、色彩:从十三钗们的衣服、配饰、绸缎庄、天主教堂彩色玻璃等的色彩设计上,还能看到大色块、高反差等张导式色彩特点。影片在色彩上给我带来深刻印象的有两处,一是铺在教堂院内巨大的白底儿红十字的大旗,“红十字”代表了救护,代表了天主教,同时也预示着危险。通过此色彩造型,在画面完成了大的戏剧冲突和隐喻。二是打碎彩色玻璃的几次不同处理,巧妙妥帖。
二、欠缺方面:
1、整体情节:整个片子的设计感太重了,恰好一群妓女和一群学生同时躲进了一个教堂,又恰好有一个会化妆的“洋人--入殓师”可以为她们乔装改扮。还有比如一个唯利是图的“洋人--入殓师”在日军要强暴女学生的时候,突然就大义凛然起来,心灵的救赎来的太快太突然。
2、冲奥:全片充斥英语,“南京话“到反显得是点缀其中,冲奥痕迹太过明显。女学生会英语、神父的养子会英语还可以理解,女学生的父亲即会日语又会英语,还知晓汽车零部件,还知道自己的女儿就藏身在教堂,简直是全才。领头的妓女也会英语,日军高级指挥官也会英语,连翻译都省了,难到张导不能驾驭很多演员的大场面吗?。影片结尾一群妓女“组团”慷慨赴死就更显得有些滑稽了。也许,张导是想说,战争能洗涤一个人的灵魂,但他把战争的“洗涤剂”作用未免有些夸大了。
3、不合理情节:例如,妓女“豆蔻”看到小伤兵“浦生”像自己的弟弟而心生怜爱是可能的,但“浦生”死后她为了给他弹奏一曲,竟然冒死跟“香兰”跑回翠禧楼取琴弦,而“香兰”跟着跑出去的理由更是荒唐,竟只是为了取一副耳环,她对镜自赏的镜头,显得太刻意了。关键是她们怎么在戒备森严的日军看守中逃出去的?还有, “洋人--入殓师” 约翰,他也不可能只会给躺着的人化妆,这不过是为接下来的床戏作铺垫罢了。同时让妓女们躺成一排等着化妆,也是张导为了营造一种视觉效果和自己独特的审美趣味,而刻意制造的噱头罢了。这些都反映张导太急功近利了,他恨不得这一部片子里,情色、暴力、人性、爱国主义……一个都不能少,遗憾的是,他就是忘了真诚,忘了对艺术的真诚,也忘了对历史的真诚。
4、人物:整个影片中,第一批南京城男人“军人”都死了,仅剩青年“佟大为”,但很快也死了,少年“浦生”也很快就死了。女学生的中年人父亲“汉奸翻译官”也死了。接下来教堂神父的年少养子也“慷慨就义”,可以肯定的是,不久也会死了。从片中看,整个南京城的男人都死了,只剩下一个美国男人“洋人--入殓师” 约翰,南京的救亡最后只能靠一批“妓女”去拯救希望啦。张导犯的就是这毛病,又想要艺术,又想要票房,又想用战争中的人性去打动灵魂,又想用情色和清纯去色诱眼球。当然,这些并不是不可兼得,但问题是,张导的处理显然有些太生涩了,颇有些霸王硬上弓的意思,让我看得既没有快感,也没有高潮,小说里众多的人物,张导驾驭不了,只能让我们看出张导的心有余而力不足,再次反映出他对影片人物的操控能力欠缺。
5、人物性格:相比去年的贺岁电影《让子弹飞》,里面的人物,无论男女主角和配角,都十分鲜明,通过几句台词和表演,就给人留下深刻的印象。而电影《金陵十三钗》里除了“神父的养子”、“洋人--入殓师”、“豆蔻”、“倪妮”、“佟大为”和“日军将领”给人印象深刻以外,其它角色的人物性格并不突出。特别是对这一群“妓女”的描述并不到位,除了在地下室中露露胸、满口南京方言的脏话外,并无什么特别之处。
三、影片加分建议:
1、影片片头:一个长镜头,表现南京城军民争相逃亡,长江边一片狼烟。
2、影片中间:当“洋人--入殓师”出教堂去找妓女“豆蔻”时,给一个近景,街道两边都是尸体,老少惨遭日军屠杀和妇女惨遭奸淫,再加上一些相应的镜头。然后镜头慢慢拉远,显现出南京城内到处是残垣断壁。
3、影片结尾:当“洋人—入殓师”开着车,带着12个女学生逃出南京这座死城时,让汽车从长江边驶过,镜头由近慢慢拉高拉远,让画面中的南京长江浮尸连连,江水染成血红一片。这样就和影片片头遥相呼应,表现出南京在日军占领下的凄惨,给观众强烈的视觉冲击。
以上是本人的一些观后感言,希望以后的中国电影再次表现“南京大屠杀”时,能够给中国人和外国人强烈的感受。电影中这些镜头的表现不用担心日本的观众接受不了,想当年,姜导的电影《鬼子来了》,影片有描写日军的变态和残酷,影片在日本照样可以公映。一个民族只有正视自己的过去,不怕揭自己过去的伤疤,特别是表现“南京大屠杀”这段惨痛的历史。只有牢记历史,毋忘过去,中华民族才会有真正振兴的那一天,才会屹立东方,屹立世界民族之林。

      看《金陵十三钗》以多日,一直没有搞明白电影中所要表达的是什么?不管这部电影拍的有多么的精彩,导演的手法有多么的高明。扒开那华丽的手法有几点我始终不能明白。
      影片中描写了强大的、疯狂的日本人,高傲的、伟大的美国人,杯具的最后还变成餐具的中国人。如果是日本导演拍的我不会不到现在也不能理解这部电影。我会有那么一点点高兴,狂妄的日本人开始认错了。如果是美国导演拍的我也不会不理解。因为美国人在无数部电影中救了世界伟大的美国人民。唯独中国导演来拍的这部片子让我百思不得其解。因为没有那国的导演用自己民族的悲剧来表现别国人民的伟大的电影。日本人是强大的不可战胜的。中国人是没用的保护不了自己的女人。美国人是伟大的,他是我们的“父亲”。
       一个美国牧师不远万里跑到中国来干嘛?只要是了解一点中国近现在史的人都知道不远万里跑到中国来外国人不管是医生、记者、战士那怕是商人多少都能有几个帮助过中国人民值得中国人民纪念的。唯独没有牧师,在近代史中进入中国的牧师只有一个目的侵略,敲开中国的国门,从文化侵略开始到为军事侵略带路。现在还存在于南京、上海的地的华丽的教堂那里曾经是什么地方啊——租界!一个带着侵略为目的的美国人被另一个侵略者日本人所赶走只是良心发现式的带走几个中国人就成了中国人的“父亲”。也许奥斯卡比“父亲”更伟大吧!
      商女也知亡国恨,这是爱国?这就是现在中国很有一部分中国人所喜欢的中国式的爱国。十三个妓女为了救十三个女学生,慨然赴死。十三个妓女为什么要救十三个女学生,救了就是爱国?从生命的角度来说,生命是平等的没有那一种生命更应该牺牲。也许牺牲十三个妓女,是大家所能接受的。可是为什么?看看近些时候的新闻我明白了。牺牲几个平民没什么保全一群有着个伟大的“干爹”的社会精英多么的正确。以至于这影片中我看不到十三个女学生对于救他们的牺牲者、受难者的态度,缺少必要怜悯。也许这些干的最多,拿的最少,被人们所看不起一直生活在社会的最底层的妓女或临时工该就是这样啊。在灾难来到的时候让领导先走,让那些社会的精英们先走。于是全中国人民就高兴了,商女也知亡国恨,他们爱国了!
       让我们同庆爱国主义的胜利——记《金陵十三钗》中国人的悲剧。

     金陵十三钗,整个电影没什么特别的高潮部分,情绪比较低沉,看得人压抑。我想别人观影过程中肯定也有人在咒骂日本人,打打杀杀的时候也会揪心,不过我个人对此有点麻木,党和国家已经透支了我太多的感动。所谓强烈的爱国主义情操在这影片之后应该又会有很多人去泛滥,一点也不新鲜。

     佟大为的角色倒是让人眼前一亮,不过艺术就是艺术,影片中他的这段戏把人塑造的太伟大了,而我脑子里就一个疑问,张导让这货代表的是GCparty,还是GMparty。首先我觉得这段挺犀利的,不论是炸坦克,还是血肉横飞,到最后佟大为一个人干掉了无数日本兵,最后壮烈牺牲还带走一票垫背的,当人荡气回肠。不过说实话,这真让人蛋疼,中国电影永远都这样,敌人多么傻逼,我们多么机智,最后我们费尽千辛万苦、不屈不挠、机智的取得胜利干掉了那么傻逼的敌人。这和骂自己无能一个道理。

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