寻找突破口,不是每个处女背后都有一个为她默

作者: 影视影评  发布:2019-08-29

      好久没在看电影的时候流那么多的眼泪了,好久没看到张导这么精彩的作品了,好久没看到镜头下那么迷人的笑容了。
    本来没报很大的希望,只是恰好有搞活动的电影票才去看的,却让我有了这么大的收获,也对张导再次抱有希望了。
    其实对于佟大为的角色,本希望能再有些延伸的,但估计是考虑到怕抢了主角的风头,所以才给了一个那么惨烈的结尾,当我看到那残破的身躯在坠落的瞬间,拉起了那么多的导火索,就像降落伞一样降落时,电影院里充满了哭泣的声音,那一个个鲜艳的色彩点缀在沉重的战争背景下,似乎也象征了十三钗的命运—如漂浮的浮萍,却仍保持着耀眼的光芒。
对于玉墨,我想说的有很多,却又不知道如何才能更好的来描述这个人。在剪掉头发前,她是高傲的,她本不属于那个群体,却又不得不屈从在那样的环境中,但她又没办法使自己完全的融入进去,所以,她是清高的,是孤独的,即使是笑,也充满了对这个俗世的鄙夷。拌回学生的玉墨,再次绽放了那发自内心的灿烂的笑容,即使前路未卜,可她多么想回到13岁,重新开始自己的人生,那一刻,不得不说,我被她的笑容彻底征服了,张导再次展现了他选角的能力。
    看完了,似乎还想知道结局,可又能如何呢,也许心里还有一些侥幸吧。看电影之前先看过一篇影评说,看完电影有股反日的冲动。我想,我那时也是的。一个朋友后来和我说,她后悔买东芝的笔记本了……

寻找突破口,不是每个处女背后都有一个为她默默牺牲的窑姐。李碧华似乎也是“戏子无情,婊子无义”这句话的忠实拥趸,即便在她口中是另外一个说法——“婊子合该在床上有情,戏子,只能在台上有义。”虽然字面上看,这句话并没有否定所有的戏子婊子,但是细细想来,内里上,总是有种与生俱来斜睥世人的优越感,骨子里还是一种对于所谓婊子们的定向思维——风月场上逢场作戏的事情多了去了,纵使有情有义,那也要在固定的时间空间环境氛围中才得凸显。这便像极了某个神奇国度中惯常的有罪推定——先假设你是不清白的,如若清白,那也只是特例,通常的情况一如以剧中书娟为代表的一众清白无邪的学生之见——秦淮河中出来的窑姐们,杨枝甘露也洗不净身上的狐臊味儿。

       前几天看了《金陵十三钗》,说真的,很压抑。我同学亦问我,为什么要看这么残酷的片子,轻松愉悦的不是很好?

然而不论最初设定如何,整个故事还是精彩的,张艺谋的回光返照之作还是当得起自己大国师的名号。教堂玻璃碎裂的镜头中依稀让人想起当年《红高粱》中大坛大坛女儿红在黄土上绽开的样子。当然,这部片子让人更多想到的还是几年前陆川的《南京,南京》,《金陵》中的整个故事只是《南京》中的一个小小片段,但若论震撼,却真不如江一燕把手举起来的那个渺渺瞬间。仔细去想,其实两者也都是为了言说生死与信仰的宏大主题,但张艺谋在这里讨了个巧,把这些都藏着掖着,把更多的笔墨放在刻画玉墨这个人物上,是以最终我所得到的只是一个深明大义的女神以自己强大的气场带动了一拨毫无思想可言的姐妹们一起赴汤蹈火,金陵十三钗多少有点名不副实,我更愿意看到的是这十二个人之间的冲突、矛盾、意见不合之下张力十足的表现,而不是以一当十的噱头。这里面的每个人原本都可以有一个值得大书特书的前生今世,但由于玉墨的存在,其他人都成了蜻蜓点水一掠而过的点缀。之前的豆蔻倒是整个片子中最闪亮的一点,但之后还是做了炮灰,张艺谋在里面只是让她当了表现“婊子有情”的铺垫以及“鬼子残暴”的明证,金陵十三钗最终还是成了“金陵奇女子”。

必赢棋牌,       电影,对于我来说,不仅仅是消遣,作为中国的主流文化之一,为什么不能带来点文化应该起的作用?好的电影就是这样的,能够得到的”心理认可“,而不是视觉的认可。金陵十三钗既然能有这样的契合,为什么我不让自己被洗脱一次?

说这些实在是鸡蛋里面挑骨头,相比之下,这部片子肯定比张导之前的《十面埋伏》《山楂树》之流好太多。但如果按照《金陵十三钗》的设定,明显有点头重脚轻之感,如果说浦生的存在还能是为了给豆蔻一个赴死的动机,那么佟大为的存在或许也仅仅是为了突显战争的悲壮,再给玉墨打一剂强心针“这些女学生的命可不仅仅是她们自己的,兄弟们的命可也是搭上了的”,再加上玉墨的身世和学生们登上教堂顶的决绝,学生们最终被引申做民族的希望,而妓女们则被引申为人性美的化身,这里面的动机看起来似乎人之常情的不行,但玉墨们还是被固定于一个悲情的初始设定中,张导最习惯于用身份营造冲突,而且戏剧里面这样的方式其实最易操作最易取巧,但这种身份的设置我特别不喜欢,即便在剧中借神父之口做出了“众生平等”的思考”,但有了身份便没有了“人”,在《南京》里我们能看到的只有“人”,无论南京人日本人还是美国人,陆川的眼里他们首先是“人”,但金陵里他们代表着不同的利益团体,是日本、是南京、是学生、是妓女,《南京》看完之后充满的是希望,但《金陵》看完之后,只有对某一族群的痛恨与对某一族群的同情,这种纠结的情绪让我无法真正地跳脱出来关注个体,而要上升到某一高度观望各种小集团,于是揪心终于找到了源头。

       看完电影后,看了豆瓣上几篇评价,然后不是很淡定了。

还想再说的就是两个镜头,一个是豆蔻从拾回琴弦到跳下水的一段长镜头,绝对是这一年来看过的最给力的,上次被镜头震撼到还是《大叔》中元彬跳下窗户的那段。另外一个就是十三个女子妖娆而歌的段落,我觉得这个镜头是纯粹是为了向《色戒》致敬的,张导显然是想要表现十三钗泰山崩于前而把酒言欢的果敢一刻,但没做足,跟之前的氛围跳脱了,还好后来用十四个人齐走的幻象补全,于是我知道,汤唯比倪妮牛逼多了。

       电影不仅仅是消遣的东西,有时候它是一种精神,起着一定的社会作用,可以说,是一种药,看电影的人很多,不可否认它已是一种文化潮流。药也分为好多种,但是,中国的电影,商业的就是纯商业,娱乐的就是纯娱乐,而纪念的就是纯的片面历史血腥画面。

ps 本来只想打上三星,但是想到后来有个妓女最后关头大声叫道“我不是学生”,觉得这个片子跟“大爷伟业”以及731部队之类还是有区别。严歌苓刘恒掠阵的片子总是不一样,没有好编剧就没有好电影,这话一点都没错,中国电影的投资人们常常为了一个明星投下几十万,但是对一个好剧本多几万块钱就开始嚷贵,真应该把丫们让入殓师都乔装改扮了,送给皇军唱诗去。

       就《金陵》的纪念性质来说,也逃脱不了片面。张导很用心的想拍好战争灾难,拿佟大为人物的刻画来看就下了不少功夫,或许这种伟大和残忍是有一点想迎合观众的意思,也或者单纯的想以此让大家知道战争的恐怖,呼唤和平,所以,在这部电影里,还是很浓重地勾勒了抗日时期日本人非人性。也许这本身是没有错的。但是,作为有教育意义的文化主流之一,这种方式只能让人记住仇恨而不是关注到战争灾难的可怖、对任何一个世界来说都是悲哀这一观点上来,而这种仇恨的叠加反而会成为引起未来世界的动荡的导火线,这和倡导和平的想法又相左了。
       这样的纪念,未免让人的视角太过狭隘,而这种历史刻画也不能达到警醒当下国人强国的可能。而且,很不立体。
       也许,可以关注一下日本普通民众对于战争的痛恨,达到一个缓和的目的。
       张导的目的是好的。只是没有找到突破点,每次我看类似的纪念片,都会想到《紫日》,这是我迄今为止觉得国内最好的战争纪念片。

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