可自嘲的了不起,倔强的牛顿

作者: 影视影评  发布:2019-09-25

故事是这样开始的,男主角牛顿,一名政府职员,同个办公室的人通过玩牌打发时间,“没贿赂,不做事”。但年轻的牛顿先生不同,他想要有所作为。所以他带着投票设备以及相关人员,毅然而然地前往冲突地带,完成自由公平的选举任务。 直升机将他们送到了丛林,局势动荡,所以有军队保护。但军队指挥官告诉牛顿,这里不安全,你做到这一步即可,敏感地区的投票,是由士兵们完成的。牛顿说:可我才是投票站的主管。 所以,即便投票地点是在一间破烂的教室里,牛顿也要动手清理干净,坚持要有符合文件要求的场地。即便面对眼前语言不通的老弱病残群体,牛顿也坚持给他们讲解投票步骤,告诉他们,这是这个国家最大的选举。但,那又如何?外面的世界再轰轰烈烈,部落有属于自己的法律,对他们而言,此刻才第一次听说了这些政党候选人的名字,其他的一无所知。而且这些满脸迷茫的老人前来参加选举,都是迫于军队的威胁,目的只是为了在国际媒体面前,向世界展示印度民主的样子,现在你告诉我,投票是权利,未免可笑。所以他们唯一关心的,提问最多的只是,投票能带来多少报酬?带来何种好处? 这部缺少载歌载舞的印度电影,极大地讽刺了基层民主选举。 在军队指挥官“投票器就像是玩具一样”的言论面前,牛顿所宣传的道路、电力、水和社会正义显得荒唐可笑。他的尽职尽责,他的对抗,他的坚守,如此势单力薄。 影片一开始说,那位科学家牛顿,通过揭示大自然面前人人平等,抹平差异,改变了这个世界。而不等影片结束,我们也都清楚,在整个社会的背景规则面前,这位主人公牛顿的坚持,从头到尾就是一场无用功,宛如他伙伴口中的“小丑”。 “保持你的诚实正直,国家将与你一起发展”听起来像天真的理想。但其实,不管置身于何种风气与现象之中,能坚持你所认为的对的事情,已经是一种可“自嘲式”的了不起了。

印度,上千年的文明古国,如今却充满各种社会问题:种姓歧视,男女不平等,贫富差距,民意分裂……当听到这些批评时,印度人便以此辩解:至少我们是“亚洲最大的民主国家”,我们国家由人民说了算。而这部《倔强的牛顿》批判的矛头直指印度人心中的底线:民选制。有影评人称:这部影片将印度社会剥得一丝不挂。

《倔强的牛顿》(2017)揭示了当今印度一个被隐藏了的现实:先进民主制度实践下的困境,无法发声的底层和被挟持的民意,丛林里的故事远没有我们想象的精彩。

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片中主角“牛顿”是名一丝不苟的国家公务员。他坚持着规则,坚持“公正选举”——尽管有时坚持得有些固执。他不顾指挥官的反对亲自去监督选举;他费尽心思去向民众解释选举的重要性;他坚持规则,并坚持工作到最后一分钟。他的思想或许有些冥顽不化,但我们需要的正是这种坚持原则,坚守工作的公务员。有这样的人,我们的社会才有希望。

切蒂斯格尔邦2000年才从中央邦分离出来,和它周围的其他显赫的大邦不同,虽然处于印度中心地带,但这里不仅交通不便,游客稀少,大部分居民还生活在丛林部落中。可是这里又是印度森林最为繁茂的邦,拥有天赐的自然美景,众多的瀑布和自然保护区。切蒂斯格尔邦的部落文化色彩缤纷,四十多个不同的部落,其点彩画作和细长雕塑的手工艺品,以及集市文化都极具吸引力。切蒂斯格尔邦这样一个仿佛与世隔绝的森林,也难逃近代印度政治余毒的侵蚀。在切蒂斯格尔邦的北部和南部,特别是和西孟加拉邦接壤的地区,一样有纳萨尔派游击队的活动,政府军与游击队之间的战争,不可避免地影响到了部落居民的原本平静安宁的生活。

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